lunes, 29 de octubre de 2012

Mellizas que nacieron de dos óvulos congelados hace 12 años




 Por Mariana Iglesias

Esos ojazos celestes multiplicados tienen un origen que merece ser contado. No solo por la paciencia de los padres en buscarlos, sino también porque son una muestra cabal de lo que puede hacer la ciencia. Esas bebas que sonríen son en parte producto de dos óvulos que estuvieron congelados doce años. Mercedes y Guadalupe son argentinas. Y también son un récord mundial: son las primeras mellizas que nacen de óvulos que estuvieron en nitrógeno líquido 196 grados bajo cero durante tanto tiempo.

…
En 2009 la llaman de Halitus para recordarle que quedaban 7 óvulos... Y allí volvieron Mónica y Guillermo. Se formaron 5 embriones, se transfirieron 2, que están en la foto, riendo. “La conclusión es que los óvulos congelados 12 años sirven”, dice Pasqualini. Resalta que son producto de una mujer joven (entonces Mónica tenía 33 años).


diario7.com.ar/28-10-12


Recordar lo que enseña el Magisterio sobre el tema:

13. Son ciertamente lícitas las intervenciones que tienen por finalidad remover los obstáculos que impiden la fertilidad natural, como por ejemplo el tratamiento hormonal de la infertilidad de origen gonádico, el tratamiento quirúrgico de una endometriosis, la desobstrucción de las trompas o bien la restauración microquirúrgica de su perviedad. Todas estas técnicas pueden ser consideradas como auténticas terapias, en la medida en que, una vez superada la causa de la infertilidad, los esposos pueden realizar actos conyugales con un resultado procreador, sin que el médico tenga que interferir directamente en el acto conyugal. Ninguna de estas técnicas reemplaza el acto conyugal, que es el único digno de una procreación realmente responsable.

Para responder a las expectativas de tantos matrimonios estériles, deseosos de tener un hijo, habría que alentar, promover y facilitar con oportunas medidas legislativas el procedimiento de adopción de los numerosos niños huérfanos, siempre necesitados de un hogar doméstico para su adecuado desarrollo humano. Finalmente, hay que observar que merecen ser estimuladas las investigaciones e inversiones dedicadas a la prevención de la esterilidad.

Fecundación in vitro y eliminación voluntaria de embriones

14. La Instrucción Donum vitæ puso en evidencia que la fecundación in vitro comporta muy frecuentemente la eliminación voluntaria de embriones. Algunos han pensado que ese hecho se debía al uso de una técnica aún parcialmente imperfecta. En cambio, la experiencia posterior ha demostrado que todas las técnicas de fecundación in vitro se desarrollan de hecho como si el embrión humano fuera un simple cúmulo de células que se usan, se seleccionan y se descartan.

Es verdad que alrededor de un tercio de las mujeres que recurren a la procreación artificial llegan a tener un niño. Sin embargo, hay que notar que, considerando la relación entre el número total de embriones producidos y el de los efectivamente nacidos, el número de embriones sacrificados es altísimo. Los especialistas de las técnicas de fecundación in vitro aceptan estas pérdidas como el precio que hay que pagar para conseguir resultados positivos. En realidad es extremadamente preocupante que la investigación en este campo se dirija sobre todo a conseguir mejores resultados en términos de porcentaje de niños nacidos respecto al número de mujeres que inician el tratamiento, pero no parece efectivamente interesada en el derecho a la vida de cada embrión.

15. Se objeta a menudo que, la mayoría de las veces, las pérdidas de embriones serían preterintencionales, o que incluso se producirían contra la voluntad de padres y médicos. Se afirma que se trataría de riesgos no muy diferentes de los relacionados con el proceso natural de generación, y que querer transmitir la vida sin correr ningún riesgo llevaría de hecho a abstenerse de hacerlo. Pero si es verdad que en el ámbito de la procreación in vitro no todas las pérdidas de embriones tienen la misma relación con la voluntad de los sujetos interesados, también lo es que en muchos casos el abandono, la destrucción o las pérdidas de embriones son previstas e intencionales.

Los embriones defectuosos, producidos in vitro, son directamente descartados. Son cada vez más frecuentes los casos de parejas no estériles que recurren a las técnicas de procreación artificial con el único objetivo de poder hacer una selección genética de sus hijos. En muchos países, es praxis común estimular el ciclo femenino en orden a obtener un alto número de óvulos que son fecundados. Entre los embriones obtenidos, un cierto número es transferido al seno materno, mientras los demás se congelan para posibles intervenciones reproductivas futuras. El fin de la transferencia múltiple es asegurar, dentro de lo posible, la implantación de al menos un embrión. El medio empleado para lograr este objetivo es la utilización de un número mayor de embriones con respecto al hijo deseado, previendo que algunos se pierdan y que, en todo caso, se evite un embarazo múltiple. De este modo la técnica de la transferencia múltiple lleva de hecho a un trato puramente instrumental de los embriones. Impresiona el hecho de que tanto la deontología profesional más elemental como las autoridades sanitarias jamás admitirían en ningún otro ámbito de la medicina una técnica con una tasa global tan alta de resultados negativos y fatales. En realidad, las técnicas de fecundación in vitro se aceptan porque existe la presuposición de que el embrión no merece pleno respeto cuando está en competición con un deseo que hay que satisfacer.

Esta triste realidad, a menudo silenciada, es del todo deplorable, en cuánto «las distintas técnicas de reproducción artificial, que parecerían puestas al servicio de la vida y que son practicadas no pocas veces con esta intención, en realidad dan pie a nuevos atentados contra la vida».

Instrucción Dignitas personae, Congregación para la Doctrina de la Fe, Aprobada por Benedicto XVI, y promulgada el 8-9-2008.

viernes, 19 de octubre de 2012

Alta Comisionada



prosigue con campaña por derechos LGBT pese a contratiempos


Por Stefano Gennarini, J.D.

La Alta Comisionada de la ONU para los Derechos Humanos, Navanethem Pillay, no es alguien que rehúya la polémica. Los estados miembros de la ONU se quejan repetidamente de los intentos por convertir la orientación sexual y la identidad de género en categorías del derecho internacional, pero Pillay se rehúsa a abandonar la idea de hacer de esto una prioridad.
La Oficina del Alto Comisionado para los Derechos Humanos (OACDH) continúa encabezando iniciativas para hacer que los derechos de las personas lesbianas, gais, bisexuales y transgénero (LGBT) sean derechos humanos. Los esfuerzos abarcan desde la participación activa en la defensa de estos dentro del sistema de la ONU hasta la difusión de publicaciones atractivas dirigidas a la gente, como la última emitida, que se denomina «Nacidos libres e iguales: orientación sexual e identidad de género en el derecho humano internacional».

Esta reciente edición expone cinco «obligaciones jurídicas fundamentales de los estados con respecto a la protección de los derechos humanos de las personas LGBT» a las que, según la OACDH, los estados miembros de la ONU ya están sujetos. Ellas son: proteger a los individuos de la violencia homofóbica y transfóbica; prevenir la tortura y el trato cruel, inhumano y degradante de las personas LGBT; despenalizar la homosexualidad; prohibir la discriminación basada en la orientación sexual y la identidad de género; respetar la libertad de expresión, de asociación y de reunión pacífica.

En el prólogo de la publicación, Pillay reitera la afirmación de que el reconocimiento de la orientación sexual y de la identidad de género en el derecho internacional no requiere la creación de nuevos derechos.

No obstante, la OACDH está exigiendo a los países que modifiquen sus leyes de manera sustancial. Estos cambios incluyen, entre otros, que se deroguen las leyes que prohíben las conductas sexuales de mutuo acuerdo entre adultos del mismo sexo, que se establezcan grupos de trabajo sobre el delito y mecanismos de gestión de registros para  la violencia contra las personas LGBT, que se creen categorías de asilo para las personas LGBT y que se extiendan los beneficios de los que gozan las parejas casadas a aquellas entre personas del mismo sexo.

La nueva publicación,  disponible en Internet desde septiembre, vino justo después de un pésimo año para quienes promueven la orientación sexual y la identidad de género en las Naciones Unidas.

La Asamblea General de la ONU no consideró el tema el otoño pasado, durante la sesión plenaria, a pesar de que la discusión de estos términos era característica de las sesiones de años anteriores. De hecho, la Organización para la Cooperación Islámica (la mayor organización internacional aparte de la ONU en sí) amonestó a Pillay por utilizar dichos términos al rendir cuentas ante la Asamblea General el año pasado.

Los diplomáticos de países que adoptan valores y políticas sociales tradicionales rechazaron los intentos de aprobación de una resolución de la Asamblea que reconocía nuevos derechos para las personas LGBT durante la mayor parte de la década pasada. Pero sus opositores lograron recabar el apoyo de la burocracia de la ONU, y, lo que es más importante, del Secretario General y de la oficina de Pillay. Esto significa que los derechos LGBT seguirán siendo puestos en conocimiento de los delegados, aunque sólo sea por medios administrativos. 

La presión de la burocracia de la ONU, así como la de los países donantes ricos, puede ser provechosa para quienes desean que se reconozca esta nueva categoría de no discriminación. En 2008, cuando ambos lados se enfrentaron en la Asamblea General de la ONU, 68 estados miembros estuvieron a favor de que se aceptara la orientación sexual y la identidad de género, y 60 se opusieron a ello. Los 64 restantes todavía podrían marcar la diferencia.


Traducido por Luciana María Palazzo de Castellano

NUEVA YORK, 19 de octubre (C-FAM)





viernes, 12 de octubre de 2012

Jadelle





USAID da rienda suelta a implantes similares al Norplant para mujeres pobres

Por Lisa Correnti

La Agencia Estadounidense para el Desarrollo Internacional (USAID, por sus siglas en inglés) anunció en el Día Mundial de la Anticoncepción su asociación con donantes internacionales para distribuir Jadelle (segunda generación de Norplant) entre mujeres pobres de países en desarrollo. Este anticonceptivo no se comercializa para el uso en países más acomodados.
El producto fue desarrollado por el Consejo de Población, agrupación conocida por su raigambre eugenésica. «Las metas eugenésicas muy probablemente se alcanzarán bajo otro nombre que no sea el de eugenesia»,  escribió Frederick Osborn, el primer presidente del Consejo de Población, fundado por John D. Rockefeller III en la década del cincuenta.

Jadelle, nombre comercial del Norplant II, evita los embarazos liberando paulatinamente levonorgestrel (un conocido abortivo) a través de dos varillas tubulares que se insertan debajo de la piel del brazo. De este modo, se inhibe la ovulación, se aumenta la densidad del moco cervical y se altera el revestimiento uterino.

Este implante aprobado por la OMS tiene una vida útil de hasta cinco años y se dice que su efecto es reversible. Los promotores de Jadelle comparan su eficacia con la de la esterilización quirúrgica.

Estudios realizados descubrieron que 19 de cada 100 mujeres descontinuaron su uso debido a problemas hemorrágicos. Alrededor del 65 % de las usuarias manifestaron irregularidades en el sangrado y 6,2 % dijeron haber tenido problemas al extraérseles los implantes.

La distribución de anticonceptivos a largo plazo entre las mujeres pobres de los países en desarrollo fue una de las metas de la reciente Cumbre de Planificación Familiar realizada en Londres y patrocinada por la Fundación Gates y el Gobierno del Reino Unido. Esta se celebró en ocasión del centésimo aniversario del primer congreso sobre eugenesia en esa misma ciudad. La agencia USAID renovó su compromiso con la planificación familiar en dicha cumbre, concretamente con los métodos anticonceptivos a largo plazo.

Esta nueva iniciativa es un esfuerzo conjunto de las entidades Clinton Health Access Initiative, Children's Investment Fund Foundation y de los gobiernos de Noruega, el Reino Unido, Suecia y Estados Unidos.  

Bayer HealthCare, empresa farmacéutica alemana que elabora el anticonceptivo, acordó reducir el costo de Jadelle en un 50 % (llevándolo a USD 18) a cambio de que se garantizara un contrato por seis años que incluye «el financiamiento de al menos 27 millones de dispositivos anticonceptivos».

La Food and Drug Administration (FDA) aprobó el uso de Norplant I en Estados Unidos en 1990, pero su distribución cesó en 2002 debido a reclamos generalizados sobre sus efectos secundarios y a demandas presentadas por más de 50.000 mujeres. El contrato de USAID con el fabricante de Norplant, Wyeth Pharmaceuticals, continuó hasta 2006.

Aunque la FDA aprobó el anticonceptivo Jadelle en 1996, todavía no fue distribuido en Estados Unidos, lo cual implica una norma diferente para las mujeres de los países en desarrollo. Una mirada atenta al sitio web del Consejo de Población revela los riesgos potenciales de su uso y la falta de estudios significativos, con una investigación que se limita sólo a los cinco años posteriores al uso.

Los efectos secundarios conocidos son hemorragias irregulares, quistes ováricos, trombosis, posible aumento del riesgo de padecer trastornos en la vesícula biliar y aumento del riesgo de cáncer en la zona del implante debido a la presencia de un «cuerpo extraño».

Las subvenciones destinadas a la salud reproductiva/planificación familiar aumentaron en un 40 % durante el gobierno de Obama. El presupuesto 2012 para USAID de USD 524 millones supera al destinado en conjunto a la tuberculosis, las amenazas a la salud pública, la gripe pandémica, los niños indefensos y la nutrición.

«Se trata de otra victoria para las personas del mundo en desarrollo, porque nosotros, que estamos en los países más ricos, ahora podemos ver que aportando una modesta suma de dinero y uniéndola a la de otros, y trabajando con los proveedores, podemos hacer que las fuerzas del mercado trabajen para ayudar a las personas pobres y salvar vidas», anunció el ex presidente Bill Clinton en una reunión de la Asamblea General de la ONU.

WASHINGTON DC, 12 de octubre (C-FAM)

jueves, 4 de octubre de 2012

Femicidio





EL SENADO APROBÓ “FEMICIDIO”



 Por Mónica del Río

El proyecto, aprobado por unanimidad -47 votos positivos y ninguno en contra- viola el principio de igualdad ante la ley.

Se modificaría el artículo 80 del Código Penal que es el que describe los homicidios a los que les cabe reclusión perpetua. En el caso de homicidio agravado por el vínculo, actualmente, el juez puede dictar “prisión o reclusión de ocho a veinticinco años” si mediaren “circunstancias extraordinarias de atenuación”. Con la modificación, el atenuante no se podrá aplicar “a quien anteriormente hubiera realizado actos de violencia contra la mujer víctima, otra mujer u otra persona que se autoperciba con identidad de género femenino.”

Es preocupante que en los crímenes por odio actualmente contemplados en el art. 80, inc 4º (odio racial o religioso); se incorpore el odio “a la orientación sexual, a la identidad de género o su expresión”. Es otro avance en aras de instalar lo antinatural como un modelo válido a seguir.

En el Senado se modificó la media sanción de Diputados, para incorporar en el Código el art. 80 bis, de modo que “femicidio” sea un delito autónomo, el nuevo artículo dice: “Se impondrá prisión perpetua al hombre que matare a una mujer o a una persona que se autoperciba con identidad de género femenino y mediare violencia de género.”

Una violencia basada en el sexo también puede ser ejercida por una mujer sobre un varón. El artículo 80 bis proyectado resulta abiertamente discriminatorio para con los varones (niños adultos o ancianos) quienes aparecen menos protegidos que las mujeres. Esto viola el principio de igualdad ante la ley ("Todas las personas son iguales ante la ley. En consecuencia, tienen derecho, sin discriminación, a igual protección de la ley.", art 24 del Pacto de San José de Costa Rica).

Por otra parte, si lo que se pretende es presuponer que el victimario es siempre un varón porque posee mayor fuerza física, resulta inexplicable que se proteja con mayor intensidad al hombre que se “autopercibe” mujer, que a la mujer que se “autopercibe” hombre.

El debate

Pedro Guastavino (PJ-FpV, E. Ríos): el presidente de la Comisión de Justicia reconoció que muchos penalistas no están de acuerdo con esta modificación, pero explicó que los senadores decidieron avanzar para determinar el “femicidio” como delito autónomo con la finalidad de “reconocer la problemática, darle visibilidad y garantizar la persecución del delito”.

Sonia Escudero (PJ-FpV, Salta): “en Argentina las mujeres son asesinadas por el hecho de ser mujeres”. Esto es el reconocimiento “de esta situación socio-cultural de opresión de las mujeres”. “Por razones sociales, culturales, religiosas… se consideró que la mujer había sido creada de una costilla de Adán, no es bueno que el hombre esté solo… entonces creamos una mujer para que lo acompañe, para que lo sirva, para que le cocine, para que le dé placer; y cuando la mujer no cumple las expectativas, el hombre la somete a un castigo, y en su versión más extrema, la mata”. Estimó que es importantísimo el paso que están dando para “el cambio cultural”.

Liliana Negre de Alonso (Compromiso Federal, San Luis): adelantó que iba a acompañar el proyecto pero destacó que es importante avanzar con la prevención, agravando las penas por amenazas. “Lo importante es concientizar al agresor de que el delito no va a quedar impune”. “Tiene que llegarle a la sociedad el mensaje de que la justicia va a actuar con rigor”.

Marta Borello (UCR, Cba): pidió que se reglamenten los artículos de la Ley de violencia contra la mujer que no están reglamentados. “Después de hacer la denuncia la mujer no sabe a donde ir”. “El Gobierno tiene que implementar políticas de estado para acabar con el flagelo del femicidio”.

Ma. de los Ángeles Higonet (Justicialista, La Pampa): “la violencia de género es una violación a los derechos humanos”. “Está anclada en una desigualdad estructural entre el hombre y la mujer”. “Hace falta una normativa punitiva específica por la discriminación y subordinación que sufre la mujer”.

Ma. Rosa Díaz (ARI, T.del Fuego): “con esta ley tratamos de desnaturalizar los mecanismos de violencia que generalmente quedan en el ámbito privado”. Pidió que se capacite al poder judicial. Exhortó a avanzar sobre los “derechos parentales de los violentos” y a trabajar sobre la prevención.

Aníbal Fernández (FpV, BsAs): destacó que en esta modificación se incorpora, en la figura agravada por el vínculo, al conviviente, y agregó que de este modo se reconocen, en sintonía con el Proyecto de Reforma del Código Civil, “otros tipos de familia”.

Rubén Giustiniani (PS, Sta Fe): afirmó que el tema “revela la indefensión y el desamparo de las mujeres cuando un hombre amenaza su vida” e hizo votos para que la ley tenga un “efecto simbólico”. Sostuvo que esto sólo se revierte con políticas de estado “mientras la mujer no sepa que derechos la asisten y no haya lugares para reclamar esos derechos, no se va a revertir la situación”. “La prevención no se hace con el Código Penal, sino con el compromiso político de todos los sectores”.

Gerardo Morales (UCR, Jujuy): adelantó el voto positivo de su bloque y remarcó que desde hace tiempo están dando “una lucha cultural”, entre los antecedentes mencionó la ratificación del Protocolo del CEDAW y la sanción de la Ley de violencia contra la mujer. Festejó que se haya modificado el texto de Diputados para poner a “femicidio” como un delito autónomo. Afirmó que cada vez hay más casos y que se dan con más crueldad y lo achacó a falencias en la aplicación de la Ley de violencia contra la mujer que “es la que tiene que prevenir”. Según Morales nuestra sociedad es machista y “hay que sacar de la neutralidad este tipo de delitos”.

Marina Ríofrío (FpV, San Juan): aunque la modificación del Código Penal no lo mencione, “este delito necesitaba un nombre y ahora lo tiene” (femicidio). Sostuvo que ésta es una medida de acción positiva, “si dejamos fluir los tiempos, los hombres y las mujeres iban a alcanzar la igualdad, pero hay que acelerar los tiempos”. Subrayó que “los femicidios son crímenes de poder”, con los que ha cooperado “la cultura de los roles, donde los roles del hombre son más importantes que los de las mujeres”. “¡Nacimos de la costilla de un hombre!”, espetó con sorna. “Todos somos hijos de esa cultura patriarcal”. Instó a desarmar lo recibido y construir una nueva cultura. “Esta es una batalla cultural”. “No más términos neutrales para definir la muerte de mujeres por violencia de género”, enfatizó al final.

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NOTIVIDA, Año XII, Nº 859, 3 de octubre de 2012

sábado, 18 de agosto de 2012

Obispo pide no aplicar eutanasia



 a persona en estado de inconsciencia persistente

El Obispo de Neuquén (Argentina), Mons. Virginio Bressanelli, pidió que se respete el derecho a la vida y por tanto no aplicar la eutanasia a Marcelo Diez, un hombre de 45 años que desde 1994 permanece en estado de inconsciencia permanente debido a un accidente de tránsito.

"Estamos frente al misterio de la vida de un hermano de la que no puede ser dueño ni administrador absoluto una tercera persona. Desde el punto de vista humano es una vida que hemos de respetar, cuidar y sostener hasta que su estado se revierta, como esperaban sus padres, o hasta que su curso se cierre naturalmente", expresó el Prelado en un comunicado del 15 de agosto.

De esta manera, Mons. Bressanelli se opuso al pedido de las hermanas para que se retire la alimentación a Marcelo, y que es respaldado por el fiscal José Gerez amparado en la nueva ley de la mal llamada "muerte digna". Según el fiscal, la nueva ley permite a médicos y familiares decidir sobre las personas que se encuentran en estado de salud irreversible.

El Obispo de Neuquén advirtió que "dentro de un estado de inconsciencia persistente, Marcelo goza de una salud física estable. No está conectado a nada. No es un enfermo terminal. No está sometido a terapia alguna, por lo tanto no se practica sobre él un ensañamiento terapéutico que le prolongue artificialmente la vida. No manifiesta tampoco estar sometido a algún dolor físico, psicológico o espiritual".

Asimismo, señaló que presenta reacciones mínimas y "no se sabe si oye o que grado de conciencia tenga de sí mismo y de la realidad circundante. Configura, más bien, un cuadro de alta discapacidad. Todo esto nos ubica frente al misterio de la vida de un hermano de la que no puede ser dueño ni administrador absoluto una tercera persona".

En ese sentido, añadió que al paciente se le garantiza la alimentación e hidratación, así como otras medidas que dentro de su cuadro le otorgan la calidad de vida digna que merece todo ser humano, como son la higiene, el afecto y la atención espiritual. "Sus reacciones se leen en su rostro, que se ilumina al escuchar música, o que manifiesta cansancio cuando algo lo aturde", indicó.

Por ello, "quitarle las atenciones que hoy se le brindan lo condenaría a una muerte atroz. Eso configuraría una eutanasia por omisión y un delito por abandono de persona".

El Obispo expresó su solidaridad con la familia por esta difícil situación. "Estamos sin embargo frente al desafío de tener que aceptar con valentía nuestras limitaciones, y de seguir apostando por una vida de la que no somos dueños ni administradores absolutos".

"Como hombres y mujeres que amamos la vida y que creemos en el Dios de la vida, debemos reconocer que este es un misterio que nos sobrepasa. Hay situaciones que no podemos manejar, ni en las que podemos aportar soluciones o mejoras significativas".

"En esos casos nos queda algo que califica y dignifica a todos: redoblar nuestra capacidad de amor, resignar con humildad nuestro afán de omnipotencia y brindar al hermano necesitado lo que esté a nuestro alcance, confiando en Dios Padre providente que, aún en estos casos, está realizando un designio de amor para el bien de muchos", culminó.

BUENOS AIRES, 17 Ago. 12 / 10:54 am (ACI/EWTN Noticias).-

sábado, 11 de agosto de 2012

Provincias y ciudades argentinas pro-vida




Entre Ríos
Viale
 Villa Paranacito
Rosario del Tala
 Diamante

Santiago del Estero
 Suncho corral
 Añatuya

Tucumán
Monteros
Aguilares
Río Seco
Concepción

Córdoba
Villa de Soto

Buenos Aires
San Miguel

Corrientes (La provincia también)
Bella Vista
La Cruz
Gobernador Virasoro
Yapeyú
Alvear
Paso de los Libres
Lavalle
Itatí

San Luis
Ciudad
Juana Koslay
Villa Mercedes
Santa Rosa del Conlara

Chaco (la provincia también)
Resistencia
Barranqueras

Neuquén
Senillosa

Jujuy
Libertador General San Martín
Perico

Santa Fe
Laguna Paiva

Salta (la provincia también)
Salta

Totales: 3 Provincias – 31 Ciudades

Fuente: Red Federal de Familias – Entre Ríos

lunes, 6 de agosto de 2012

Crítica




 Vida de bebé no nacido con malformación también es sagrada


El presidente de Médicos por la Vida, Enrique Jaureguizar, criticó al sacerdote jesuita español Juan Masiá Clavel por decir que "el aborto de un anencéfalo no es el aborto de un ser humano”, y le recordó que toda vida humana es sagrada desde la concepción, ya que en ese momento se le infunde el alma.

En declaraciones recogidas por Hazteoir.org, el médico se refirió a la columna que el jesuita publicó en el diario El País el 30 de julio y donde afirmó que “el aborto de un anencéfalo no es el aborto de un ser humano”, en medio del debate generado por el anuncio del Gobierno de eliminar la malformación del feto como causal de aborto.

“Un feto con una malformación incompatible con la vida extrauterina (supongamos el caso de una agenesia renal irremediable), no podrá llegar a realizar acción humana, porque no sobrevivirá. Es asemejable al ejemplo anterior”, afirmó también el P. Masiá Clavel, profesor de Bioética en la Universidad católica Sophia, de Tokio (Japón).

Ante esto, el médico le recordó al sacerdote que la ciencia y la Iglesia coinciden en que la vida humana comienza en el momento de la concepción” y por tanto “cualquier ser humano es igual de digno y garante del derecho a la vida que cualquier persona. Aunque le falte un brazo o las cuatro extremidades. Al igual que una persona que tenga un coma y dependa de un respirador, no se puede desconectar así como así”.

Incluso, le recordó que la doctrina de la Iglesia enseña que al cigoto “en el momento de su fecundación se le infunde el alma, con lo que esa vida pasa a ser sagrada y acabar con esa vida voluntariamente es un pecado mortal que no puede ser perdonado a través de un sacerdote normal”.

"Si ese ‘jesuita’, que espero que no de demasiadas clases de ética porque confundirá a mucha gente, no sabe cuándo comienza la vida humana ya se lo digo yo, y no porque yo opine así sino porque así lo dice la Iglesia, la comunidad médica y científica internacional y la Declaración de Madrid de más de 2.000 científicos, filósofos, catedráticos: La vida comienza en el mismo instante de la concepción”, reafirmó el presidente de Médicos por la Vida.

Testimonio pro-vida

Por su parte, el médico Esteban Rodríguez, presidente de la Comisión Deontológica de Ginecólogos por el Derecho a Vivir, recordó a Hazteoir.org el caso de Myah Walker, una joven soltera de 23 años que a las 19 semanas de gestación descubrió que su bebé tenía anencefalia. La joven desoyó a los médicos que le aconsejaban abortar y optó por la vida.

“Hoy, mientras escribo esto, Faith tiene 10 semanas de edad (+1 día) y está muy bien. Es totalmente consciente y responde como cualquier bebé ‘normal’. Es muy sensible al tacto (especialmente cuando algo está frío) y no hay duda de que puede oír. Sonríe, hace ruiditos cuando está contenta, llora y es una niña luchadora. Sabe lo que le gusta y lo que no le gusta y te lo hace saber. Tiene su pequeña personalidad propia que nos encanta. Nos ha asombrado su desarrollo (…). Desde que nació podía levantar la cabeza y, cuando se sentó, cuando sólo tenía 5 días, nos dejó boquiabiertos”, relató entonces la joven madre.

Debido a que la niña “claramente estaba consciente y le iba muy bien”, le hicieron un examen que confirmó la anencefalia. “No saben (los médicos) cómo explicar que Faith esté viva y respirando, y mucho menos que además actúe de forma consciente. Hay cosas que los médicos no pueden explicar”, añadió Myah.

La joven madre expresó su deseo de que a través de la vida de Faith “puedan ver la gracia de Dios”.

Finalmente la pequeña falleció a los 93 días.

“Los mejores 93 días de mi vida los pasé con mi hija. Faith se fue hoy al cielo. Pasamos toda la mañana y parte de la tarde abrazadas en mi cama. Le dije que la quería muchas veces. La tenía en mis brazos cuando murió. Fue alrededor de la 4:40 de la tarde. Acababa de cambiarle el pañal y decidí cogerla y envolverla en una manta. Sonrió muy dulcemente y siguió haciéndolo durante varios segundos… me pareció que estaba muy mona”.

“Esperé a que volviera a respirar, pero no lo hizo. Me miró, abriendo sus preciosos ojos, y me di cuenta de lo que estaba pasando. Le dije que fuera con Jesús. Le dije que la quería y que todo estaba bien, que nos encontraríamos en el cielo. La abracé y lloré sobre ella. Toqué su pecho y ya no había latidos del corazón. Pero seguía estando guapísima. E incluso ahora, sigue estándolo… la tengo en brazos y parece feliz y en paz. Dios es bueno”, culminó Myah.

Así como el caso de la pequeña Faith, Hazteoir.org señaló que también están los testimonios de la pequeña Marcela de Jesús en Brasil, el de Grayson James Walker en Estados Unidos, el de Dirlene Ferreira en Argentina, y “el impresionante caso de la adolescente Miss D, en Irlanda”.

MADRID, 06 Ago. 12 / 06:28 am (ACI/EWTN Noticias).-


Niña irlandesa no abortará su bebé anencefálico

Una adolescente embarazada ha conmovido a la opinión pública irlandesa. Ella logró que el Poder Judicial le concediera permiso para viajar a Gran Bretaña y abortar a su bebé que padece anencefalia, pero tras obtener información pro-vida en Internet, ha decidido no matar a su bebé y esperar el desenlace natural de su malformación.

La anencefalia supone la ausencia total o parcial del cerebro del concebido. Los bebés anencefálicos mueren a los días u horas de nacer, salvo casos excepcionales como el de la niña brasileña Marcela de Jesús Galante Ferreira que ya ha cumplido seis meses de vida.

En Irlanda el aborto no es legal y la adolescente, conocida con el seudónimo de Miss D, recurrió a los tribunales de su país para lograr un permiso especial.

El diario "Irish Independent" informó que días después de la decisión judicial que le concedió el permiso de viajar a Inglaterra para abortar, la adolescente cambió de opinión. Siento que solo es un ser humano normal, quiero darle su propia sepultura, declaró. Como es sabido, los restos de los bebés abortados son desechados y si un bebé muere al nacer, su cuerpo es entregado a la familia para que le celebren un funeral.

Enterraré a mi hijo aquí. Ya he comprado ropa para mi bebé, declaró la adolescente y aseguró que siempre verá a este bebé como su primer hijo y que incluso le ha elegido un nombre. Dijo que le comprará un traje precioso para su funeral.

Ante quienes le repiten que los bebés anencefálicos viven muy poco tiempo, la madre responde: creo que la mayoría de la gente piensa que soy muy tonta y que este bebé no es mucho. Pero este bebé significa el mundo para mí.

La adolescente asegura que los sitios web pro vida hicieron que cambiara de opinión. He visto fotos de bebés abortados. Yo no quería eso, mi bebé merece vivir y merece más que eso, indicó.

Cuando supo que su hijo padece anencefalia, la adolescente decidió abortar. Aunque Irlanda protege al no nacido en su Constitución, existen precedentes legales de menores a quienes se les ha permitido viajar a Inglaterra para abortar. En Gran Bretaña, el aborto no tiene límite legal en el caso de malformaciones.