AL CARDENAL BASSETTI

 

 

 PRESIDENTE DEL CEI, LA FALTA DE INTERÉS DEL MUNDO CATÓLICO POR LA MASACRE DE LOS INOCENTES

 

Observatorio Van Thuan,  2020-09-18

 

 

Eminencia,

somos un grupo de sacerdotes y fieles de varias ciudades italianas, que llevamos mucho tiempo comprometidos en la batalla cultural y política para acabar con el exterminio de los no nacidos en nuestro país.

Le escribimos para confiarle en primer lugar nuestro desánimo y nuestro desconcierto, que persiste durante mucho tiempo, ante el desinterés casi total del mundo católico italiano por la masacre de inocentes que se ha llevado a cabo durante 42 años con persistencia ideológica, política y judicial en el nuestro país.

Todos los movimientos, asociaciones y nuevas comunidades laicas no han intervenido públicamente desde hace décadas, no emprenden iniciativas públicas, no movilizan a sus adherentes, no cuestionan la política, no escriben en los periódicos, no realizan conferencias ni acciones públicas, en fin, no hacen absolutamente nada nada ante esta masacre. Solo unos pocos pequeños grupos pro-vida, de los que también somos parte, luchan desesperadamente por hacer todo lo posible en este silencio general, como voces clamantium en el desierto.

Seguramente conocerá las cifras de este genocidio que, con el desarrollo del aborto farmacológico (píldoras y espiral), ha superado ya el millón de fetos o embriones asesinados cada año solo en Italia, lo que equivale a 2700 niños por nacer asesinados cada día.

En la década de 1960, nacían en Italia una media de 953.000 niños cada año; el año pasado los nacimientos de italianos fueron menos de 350.000: un tercio. Si tenemos en cuenta cuántos italianos faltan desde 1969 hasta hoy, es decir, cuántos más habrían nacido si hubiera continuado como en las décadas de 1950 y 1960, el total es de 19 millones, con edades comprendidas entre 0 y 50 años: asesinados por aborto quirúrgico y farmacológico o no concebido con anticoncepción. No es de extrañar que Italia sea un refugio al aire libre para ancianos y obligue a los de sesenta y siete años a trabajar de nuevo por falta de una base de jóvenes contribuyentes.

Pero estas cifras aterradoras, que horrorizarían incluso al observador más frío e insensible, dejan al mundo católico completamente indiferente, que incluso se muestra molesto e indignado hacia quienes se atreven a plantear el problema del aborto y la anticoncepción y así romper el hermoso clima de entendimiento con el mundo contemporáneo.

Frente a este silencio vergonzoso, que por diversos motivos supera con creces al que acusa justa o incorrectamente a los católicos alemanes hacia la Shoah (para ellos hablar les costó la vida, para nosotros no costaría nada, salvo alguna protesta histérica), está la furia grupos y partidos ideológicos y asesinos del aborto, que nunca pierden la oportunidad de promover la educación sexual frente al cristianismo, la anticoncepción, el aborto quirúrgico, el aborto por drogas, el aborto posparto - legalizado en algunos estados de América -, fertilización artificial (que implica la supresión de 163.000 embriones al año), eutanasia, suicidio asistido, divorcio relámpago, "familias homosexuales", educación de género, etc.

Su base no es simplemente un alma pecadora que difunde la inmoralidad, sino una enorme operación ideológica, que pone sus fundamentos en la visión materialista del hombre, en las doctrinas marxistas, en el inmanentismo hegeliano, en el progresismo cultural y político, en el relativismo. , en el nihilismo y egoísmo práctico de todos. No es casualidad que esta operación ideológica sea apoyada con determinación y vigilancia inquebrantables por los partidos materialistas y progresistas (en Italia sobre todo por el PD y también por el M5S), así como por ciertos sindicatos de tradición marxista (especialmente la CGIL). Y los católicos no dudan en darles su voto e incluso hacer propaganda en su favor. Es entonces muy probable que, además de estos grupos exotéricos, esta enorme operación ideológica también sea deseada y apoyada por poderosos grupos esotéricos,

Todo este frente ideológico domina ahora casi todas las conciencias gracias a que no encuentra ninguna resistencia relevante en su camino. Sus axiomas fundamentales resuenan indiscutiblemente y se dan por sentados para todos los ciudadanos avanzados: "defendemos el derecho de las mujeres a una maternidad libre y consciente", "la sociedad se basa en la libertad de elección de los ciudadanos", "el Estado no puede imponerse a las mujeres Arrastra un embarazo que no quiere "," ya somos demasiados en este mundo "," dar a luz a un niño discapacitado es condenarlo a la infelicidad "," la sociedad democrática promulga leyes que protegen el estado laico y la libertad de todos los ciudadanos ", "La vida humana comienza cuando hay un estado de conciencia y autonomía", "Imponer continuar un embarazo es fascismo", etc.

Los católicos no comparten explícitamente todos estos axiomas, pero han llegado a hacer que otros les sean muy favorables, si no peor: "Dios no le quita al hombre la libertad de hacer el mal", "la ley civil no puede imponer la moral cristiana ", "Toda persona debe ser respetada en su libertad de elección personal ", "la Ley 194 es una ley bien hecha, que otorga lo estrictamente necesario para evitar lo peor, es decir, el aborto clandestino "," hay problemas más importantes aborto ", " los católicos debemos dar testimonio con el ejemplo y no con proclamas ideológicas ", " debemos ocuparnos de la formación religiosa y dejar al Estado sus responsabilidades con la sociedad "," este no es el momento de intervenir en los temas ético, porque toda la evidencia moral se ha derrumbado ", "El Reino de Dios no es de este mundo", "no debemos alienar a las personas con nuestra rigidez doctrinal", "no es con prohibiciones que el mundo se convierte", "el cristianismo no es una moralidad sino una vida", "El Evangelio no habla de aborto, homosexualidad, embriones", etc.

Estos pseudo-axiomas-católicos, que no son cristianos en absoluto, sino totalmente mundanos, denotan una muy triste y grave ignorancia en los católicos de la Doctrina Social de la Iglesia, particularmente en lo que respecta al papel de la autoridad civil y el derecho civil en la defensa de la persona humana inocente. Es el desconocimiento de toda la relación entre el derecho civil y el derecho moral, perfectamente descrita por Santo Tomás y retomada sistemáticamente por las encíclicas sociales.

Lo que hace que el tema sea aún más serio es el hecho de que esta ignorancia se manifiesta en tantos pastores y en tantos líderes de asociaciones católicas. Basta pensar en el artículo de Angelo Moretti (presidente de diversas realidades católicas) publicado en el diario CEI, Avvenire, el 27 de agosto, en el que se argumenta reiteradamente apertis verbis que "la Ley 194 no es una ley contra la vida y puede ser aceptada por católicos ”, sin ningún comentario ni corrección por parte del director.

Además, estos axiomas señalan el gravísimo fracaso de un principio fundamental de la moral católica y universal, reafirmado por san Pablo VI:

En verdad, si a veces es lícito tolerar un mal moral menor para evitar un mal mayor o promover un bien mayor, no es lícito, ni siquiera por motivos muy graves, hacer el mal, para que venga el bien, es decir, hacer. El objeto de un acto de voluntad positivo es aquel que es intrínsecamente desorden y por tanto indigno de la persona humana, aunque sea con la intención de salvaguardar o promover bienes individuales, familiares o sociales. (Enc. Humanae vitae, n. 14)

No hay forma de legitimar el asesinato de un niño para evitar que sea asesinado clandestinamente:

- primero, porque es innoble, monstruoso y demoníaco hacerlo; el aborto clandestino es un asesinato y debe ser prevenido, no autorizado, así como la violencia contra la mujer debe prevenirse y no legalizarse porque se sigue practicando ilegalmente;

- segundo, porque la legalización del aborto no solo ha legalizado los homicidios clandestinos, sino que los ha multiplicado desproporcionadamente, como muestran las curvas demográficas (a partir de 1978 hubo un colapso enorme de los nacimientos de 750.000 a 550.000 en muy poco tiempo). mil, sin más reanudaciones: si la ley solo hubiera 'arreglado' los abortos clandestinos, la curva de nacimientos habría continuado como antes, a 750 mil al año; y en cambio la matanza se ha expandido espantosamente, para gran satisfacción de los impulsores de la ley ).

El resultado, como se mencionó anteriormente, es que la enorme operación ideológica antes mencionada no encuentra objeciones, protestas y resistencias del mundo católico, ni del resto de la sociedad que no se adhiere a la verdad del Evangelio. Las intervenciones del Santo Padre contra el aborto son claras, pero los católicos en Italia no sacan ninguna consecuencia.

Esto se aplica no solo a la cuestión del aborto, que es la más grave y trágica, sino también a las otras relacionadas con él, como la educación sistemática de los jóvenes en el uso de anticonceptivos (incluidos los abortos, por supuesto) y en la sexualidad total, separados del matrimonio. El Estado, rompiendo su abierta neutralidad, ha optado por una opción ideológica muy concreta, promovida y apoyada por las fuerzas antes mencionadas, imponiendo a todos los estudiantes italianos un cierto tipo de educación sexual en marcado contraste con la fe católica de millones de familias.

Frente a este abuso, que viola el deber de respetar las diferentes posturas culturales y religiosas y los derechos de las minorías, el mundo católico no tiene nada que decir, limitándose -en el mejor de los casos- a organizar encuentros alternativos de educación afectiva en los oratorios a los que ni siquiera llegan. una décima parte de los estudiantes italianos y no cuestionan en lo más mínimo la determinación del Estado de imponer a todos una visión opuesta de las cosas.

Otro ejemplo del desinterés del mundo católico por la operación ideológica contra la vida y la familia es el de la ley de divorcios breves, que hizo que el divorcio fuera rápido y fácil: esta ley en abril de 2015 recibió 398 votos en la Cámara y sólo 28 votos en contra, en la casi total falta de interés de las asociaciones y movimientos católicos.

El último paso muy serio para incrementar el genocidio del aborto fue dado, como es bien sabido, por el Ministro de Salud Speranza, con una mayor liberalización de los medicamentos abortivos. Speranza creció en el mundo marxista italiano: no es de extrañar, por tanto, su medida contra la naciente vida humana, que tomó con la mayor facilidad y tranquilidad. Lo que sorprende una vez más son las reacciones del lado católico: pocas y débiles, además encaminadas a hacer cumplir la ley del aborto 194 en lugar de proclamar las verdades fundamentales sobre la vida humana expuestas con la mayor claridad en la Encíclica Evangelium vitae, que el Papa también recomendó recientemente reanudar. La preocupación de muchos católicos es que el asesinato de su hijo no lo hace la mujer en soledad: porque,

Es bueno evitar un malentendido: quien escribe y firma esta carta no parte de una posición política o partidaria, ni de derecha, ni de izquierda, ni de centro. Somos cristianos, simplemente cristianos, humilde pero apasionadamente cristianos. No queremos la muerte de los pecadores, sino que se conviertan y vivan. No queremos condenar al mundo, sino salvar al mundo. Precisamente por eso no aceptamos verlo como autor de crímenes horrendos y absurdos, que destruyen sociedades y almas.

Que siempre ha habido asesinos, lo sabemos. El realismo cristiano nos impide ser soñadores. Nuestra época no es peor que las demás porque está habitada por estas bandas de sanguinarios y enemigos de Dios y de la humanidad, pero está en una situación mucho más grave que otras épocas porque por primera vez en la historia están los exterminadores de niños y los sanguinarios. aprobado y autorizado por el pueblo en referendos, por la ley en los parlamentos, por el estado democrático, por las conciencias libres, por la cultura, por los medios de comunicación, por la sociedad. Este fenómeno, en estas proporciones, nunca antes había ocurrido en la historia de la humanidad: los pueblos siempre han sufrido violencia y asesinatos, pero nunca los aprobaron al son de mayorías y millones de muertos.

Hace veinticinco años, la Encíclica Evangelium Vitae, que el Santo Padre recomendó recientemente como un punto de referencia más actual que nunca, resumía la situación de la siguiente manera:

El siglo XX será visto como una era de ataques masivos contra la vida, una serie interminable de guerras y una matanza permanente de vidas humanas inocentes. Los falsos profetas y los falsos maestros han conocido el mayor éxito posible. Más allá de las intenciones, que pueden ser variadas y quizás adquirir formas persuasivas incluso en nombre de la solidaridad, estamos ante una "conspiración contra la vida" objetiva que también involucra a instituciones internacionales, comprometidas con el impulso y la planificación campañas para difundir la anticoncepción, la esterilización y el aborto. Finalmente, no se puede negar que los medios de comunicación son muchas veces cómplices de esta conspiración, atribuyendo a la opinión pública esa cultura que presenta el uso de anticonceptivos, esterilización, el aborto y la eutanasia misma como signo de progreso y conquista de la libertad, mientras retrata incondicionalmente las posiciones provida como enemigas de la libertad y el progreso. (EV 17)

Ante todo esto, ¿la voz fuerte y valiente de los discípulos de Cristo no es más necesaria que nunca? ¿No es el llamado autoritario de la Iglesia a la verdad y la bondad más urgente que nunca? ¿No es el mensaje cristiano que desenmascara a los falsos profetas y hacedores de iniquidad y señala el camino hacia el verdadero bien más único que nunca?

Como escribió el Santo Padre al comienzo de su pontificado:

[...] La conversión cristiana requiere reconsiderar "especialmente todo lo que concierne al orden social y la realización del bien común". En consecuencia, nadie puede exigir que releguemos la religión a la intimidad secreta de las personas, sin influencia alguna en la vida social y nacional, sin preocuparnos por la salud de las instituciones de la sociedad civil, sin comentar los hechos que afectan a la ciudadanía. ¿Quién se atrevería a encerrar en un templo y silenciar el mensaje de San Francisco de Asís y la Beata Teresa de Calcuta? No pudieron aceptarlo. Una fe auténtica, que nunca es cómoda e individualista, siempre implica un deseo profundo de cambiar el mundo, de transmitir valores, de dejar algo mejor después de nuestro paso por la tierra. Amamos este magnífico planeta donde Dios nos ha colocado, y amamos a la humanidad que lo habita, con todas sus tragedias y cansancio, con sus anhelos y esperanzas, con sus valores y sus flaquezas. La tierra es nuestra casa común y todos somos hermanos. Si bien "el ordenamiento justo de la sociedad y del Estado es la principal tarea de la política", la Iglesia "no puede ni debe permanecer al margen de la lucha por la justicia". Todos los cristianos, incluso los pastores, están llamados a preocuparse por construir un mundo mejor. (Evangelii Gaudium, 182-184) Si bien "el ordenamiento justo de la sociedad y del Estado es la principal tarea de la política", la Iglesia "no puede ni debe permanecer al margen de la lucha por la justicia". Todos los cristianos, incluso los pastores, están llamados a preocuparse por construir un mundo mejor. (Evangelii Gaudium, 182-184) Si bien "el ordenamiento justo de la sociedad y del Estado es la principal tarea de la política", la Iglesia "no puede ni debe permanecer al margen de la lucha por la justicia". Todos los cristianos, incluso los pastores, están llamados a preocuparse por construir un mundo mejor. (Evangelii Gaudium, 182-184)

¿Podemos decir que esta voz, esta llamada y este mensaje resuena sobre la tragedia del exterminio de inocentes en nuestro país? No, honestamente, en el nombre de Dios, no podemos decir eso. Más bien, debemos confesar lo contrario, que el silencio domina. Un silencio deliberado, lamentablemente, deliberadamente deseado, a pesar de las recientes numerosas condenas al aborto por parte del Santo Padre.

Monseñor Camisasca reconoció esto recientemente escribiendo a Avvenire el 25 de agosto de 2020:

“Estimado Director, buena parte de los fieles me escriben:“ Porque ustedes los obispos hablan tan poco, muy pocas veces intervienen en los temas que perturban nuestra conciencia, en la deriva antihumanista y en el tema del aborto, la eutanasia, la identidad sexual, etc. ¿está produciendo un cambio antropológico devastador? ”. Por supuesto que es mi resumen, pero veraz, de las cartas y mensajes que recibo. No se trata de creyentes en las fronteras de la ortodoxia, de víctimas de la polarización (como lamentablemente sucede hoy), de opositores al Papa. No, son creyentes que hacen una pregunta que debemos responder”.

No nos digan que en realidad la comunidad eclesial actúa con la educación de conciencia que se realiza en todas nuestras parroquias y asociaciones, preparando así un futuro mejor. Esta educación es un deber y una cosa excelente, pero no es suficiente: si aún existieran los campos de exterminio de los judíos, ¿podríamos ignorarlos diciendo que ya estamos educando a los niños en la catequesis para respetar a los demás? ¿No seríamos como el sacerdote y el levita de la parábola del buen samaritano, demasiado ocupados predicando para detenernos y levantar al herido de los bandidos? ¿O no seríamos como aquellos a quienes el Juez dirá "todo lo que no le hiciste a uno de estos hermanitos míos no me lo hiciste a mí"?

La Encíclica Evangelium Vitae señala cuatro tareas indispensables para acabar con este horror:

- la evangelización, que enseña las grandes verdades, da la visión correcta de la vida;

- la batalla cultural, que refuta la cultura de la muerte y apoya las razones de la vida;

- la batalla política, la derogación de las leyes sobre el aborto y la promulgación de leyes en defensa de la vida y la familia;

- obra de caridad, para ayudar a las mujeres embarazadas.

El mundo católico ha aceptado realizar sólo la cuarta tarea (delegándola realmente en el Movimiento por la Vida, que es muy poco considerado), porque ni siquiera la obra de evangelización se ha hecho sobre estos temas bioéticos, si no por una minoría voluntaria. Parece que incluso en el Día por la Vida anual el primer domingo de febrero, casi ninguna iglesia recuerda la masacre de los no nacidos y pide esfuerzos para ponerle fin. En cualquier caso, queda el hecho impresionante de que la segunda y tercera tareas fueron totalmente rechazadas y rechazadas por el remitente.

Es más: como se mencionó anteriormente, la odiosa convicción se ha extendido entre los católicos de que la Ley 194, que permitió el exterminio quirúrgico de 6.300.000 niños, literalmente despedazados y arrojados a la basura, es una buena ley. , necesario para evitar el aborto clandestino, necesario para respetar la libertad de todos, si acaso (algunos dicen tímidamente) debe aplicarse un poco mejor en la primera parte.

¿Pero qué católico puede decir, en nombre de toda la Doctrina Social de la Iglesia y de toda la enseñanza del Magisterio, que el hombre tiene derecho a la libertad de matar y que la sociedad debe garantizar este derecho? ¿Qué hombre de buena voluntad puede decir que se debe respetar la libertad de las madres para matar a sus hijos? ¿Podemos los católicos compartir una opinión tan infame condenada por cualquier conciencia no delirante y más aún por San Juan Pablo II con una fórmula propia del pronunciamiento infalible ex-Cathedra (cf. Evangelium vitae n. 62)?

En un artículo publicado en “Il Giornale” el 9 de abril, en el que se estigmatiza encomiablemente la estigmatización de los abortistas durante la emergencia del Covid, la talentosa columnista Felice Manti comienza con estas palabras: “El aborto es un drama y un derecho. Nadie lo niega ”. Ahora bien, si un buen periodista que se opone a los abortistas llega a decir que el aborto es un derecho y que nadie lo niega, obviamente significa que nunca ha oído hablar del hecho de que la Iglesia niega absolutamente que el aborto sea un derecho. y afirma que es necesario derogar la ley que lo permite. A lo sumo ha escuchado que la Iglesia recomienda a sus fieles que no se aprovechen del derecho civil al aborto, pero nunca ha escuchado que la Iglesia grite a la sociedad que:

- este derecho es en realidad un delito (Ev. vitae n. 11),

- un 'crimen abominable' (Concilio Vaticano II, Gaudium et Spes, n. 51 y Ev. vitae n. 58),

- la ley que lo aprueba es un "abuso" y "un acto de violencia" (Ev. vitae n. 72), "desprovisto de valor legal" (Ev. vitae n. 71),

- "el aborto y la eutanasia son delitos que ninguna ley humana puede pretender legitimar" (Ev. Vitae n. 73),

- "ninguna circunstancia, ningún fin, ninguna ley del mundo puede jamás hacer lícito un acto intrínsecamente ilícito, porque es contrario a la ley de Dios, escrita en el corazón de cada hombre, reconocible por la razón misma y proclamada por la Iglesia" (Ev. vitae no 62).

Incluso el Papa Benedicto y el Papa Francisco han reiterado repetidamente la condena de las leyes de aborto civil, pero sus intervenciones han permanecido totalmente ignoradas por los católicos, comprometidos y no comprometidos como lo están.

Sí, esta es la verdad: ni católicos ni laicos han escuchado jamás que la Iglesia proclama estas verdades sobre las leyes civiles que autorizan el aborto (y también lo financian y lo hacen de forma gratuita en los establecimientos de salud pública), tanto quirúrgicos que farmacológico.

Pero, ¿cómo puede el mundo secular, la sociedad civil y la política lograr sacar estas leyes penales (n. 194/1978 y otras que autorizan el uso de medicamentos abortivos e inseminación artificial) de su sistema legal si ni siquiera la comunidad católica? que es la máxima autoridad moral del mundo, los condena en voz alta y los llama a todos a las verdades fundamentales de las que es guardián y promotor?

El mundo católico interviene con prontitud y en ocasiones con furia contra determinados políticos que frenan o bloquean la inmigración (nosotros también estamos concretamente comprometidos con la acogida de inmigrantes, que quede claro para evitar malentendidos): por qué, en cambio, mantiene un silencio absoluto sobre masacre aterradora de los no nacidos, cuyo número es matemáticamente diez mil veces mayor que el de las víctimas del mar?

Además, cabe destacar que en Italia no existe una ley que permita matar inmigrantes y que nunca se ha enviado a la marina a disparar contra los pobres barcos de los desesperados, mientras que en el caso del aborto nos enfrentamos a asesinatos directos y violentos. a ejecuciones previstas en una ley civil y firmadas por funcionarios estatales, a masacres cotidianas de los seres humanos más indefensos legalizados y deliberadamente deseados, a la negación incluso del entierro de los cadáveres de los condenados, a la proclamación de todo esto como un derecho humano fundamental e inviolable, a la voluntad de seguir aumentando aún más el número de víctimas.

Nuestro silencio ante todo esto es abominable, como el crimen del que no queremos hablar.

Cabe señalar también que la existencia de una ley que establece el derecho a matar a personas inocentes es tan odiosa que debería ser derogada de inmediato, incluso si no fue aplicada por nadie y no causó ninguna muerte. La razón es obvia: seguiría siendo una afirmación solemne y colectiva de un principio maligno y espantoso, en total oposición al bien común, la conciencia más elemental, la ley moral natural, el sentido de humanidad mínima de todos los pueblos y la ley religiosa compartida. por muchos ciudadanos.

Exactamente como las leyes raciales contra los judíos: si aún estuvieran vigentes, sin ser aplicadas por nadie, no dudaríamos ni un momento en pedir su inmediata cancelación. Y en cambio, en el caso del aborto, guardamos silencio frente no solo al odio de la propia ley, sino también a los millones de muertes que causa.

Lo cierto es que una cultura no cristiana, que reduce al hombre a un cúmulo de células y afirma el derecho de la mayoría a decidir el bien y el mal, también ha entrado en las conciencias de los católicos y les lleva a afirmar lo contrario. que dice la fe de la Iglesia. Pero, ¿pueden los pastores permitir esta impostura en un asunto tan grave? ¿Pueden los pastores aceptar en silencio que los católicos están en tan gran error y en desinterés o complicidad con el mal más horrible?

El Decreto Conciliar Apostolicam Actuositatem insiste más de 15 veces al decir que la tarea de los fieles laicos es moldear la realidad temporal según los ideales cristianos, y en el número 6 hace una afirmación que no podría ser más clara sobre su tarea en este trágico exterminio:

“Dado que surgen nuevos interrogantes en nuestro tiempo y se difunden gravísimos errores que buscan derrocar la religión, el orden moral y la propia sociedad humana, este Sagrado Concilio exhorta fuertemente a todos los laicos, porque según la medida de sus talentos y su formación doctrinal, y siguiendo el pensamiento de la Iglesia, deben cumplir con mayor diligencia su parte en la identificación, defensa y correcta aplicación de los principios cristianos a los problemas actuales.”

Y no podemos dejar de mencionar otras expresiones de este decreto tan olvidado por nuestros laicos contemporáneos:

... con espíritu generoso se dedican de lleno a extender el reino de Dios ya animar y perfeccionar el orden de las realidades temporales con el espíritu cristiano. ... buscan agradar a Dios más que a los hombres, siempre dispuestos a dejarlo todo por Cristo (cf. Lc 14, 26) y a sufrir persecución por la justicia (cf. Mt 5, 10)

El apostolado del medio social, es decir, el compromiso de impregnar la mentalidad y costumbres, leyes y estructuras de la comunidad en la que se vive con espíritu cristiano, es una tarea y una obligación tan específica de los laicos que nadie más podrá jamás desempeñarla debidamente en su lugar. En este campo, el laicado puede ejercer el apostolado de semejante hacia semejante. Aquí completan el testimonio de vida con el testimonio de la palabra

El campo de apostolado que se abre en el orden nacional e internacional es inmenso ... Los católicos deben sentirse obligados a promover el verdadero bien común y hacer valer el peso de su opinión de tal manera que el poder civil se ejerza conforme a la justicia y las leyes corresponden a los preceptos morales y al bien común.

Por tanto, el sagrado Concilio implora en el Señor a todos los laicos que respondan de buena gana, con generosidad y entusiasmo a la voz de Cristo, que en esta hora los invita con mayor insistencia y al impulso del Espíritu Santo. De manera especial, que los más jóvenes sientan este llamamiento dirigido a ellos mismos y lo acojan con alegría y magnanimidad.

Eminencia, conociendo su gran sensibilidad hacia la vida de los cristianos en la sociedad italiana, después de haberle perfilado la situación, nos dirigimos a usted con la confianza de fieles e hijos. Creemos que se puede hacer mucho para despertar las conciencias del mundo católico italiano sobre este problema tan grave. Cada hora que pasa avanza el exterminio. ¿Y cómo podría Dios escuchar nuestras oraciones por la pandemia si nuestro deseo era recuperar la salud para seguir como antes, es decir, hacer el mal más atroz o estar consintiendo? Las palabras de Dios a través del profeta Isaías suenan claras:

13Deja de hacer ofertas inútiles; El incienso es para mí una abominación, lunas nuevas, sábados y asambleas sagradas: no soporto el crimen y la solemnidad. 14Odio tus lunas nuevas y tus fiestas; para mí son una carga, estoy cansado de llevarlos. 15Cuando extiendes las manos, aparto los ojos de ti. Aunque multiplicaras tus oraciones, no te escucharía: tus manos gotearon sangre. 16Lavarse, purificarse, quitar de mis ojos la maldad de sus actos. Deja de hacer el mal, 17Aprende a hacer el bien, busca la justicia, ayuda al oprimido, haz justicia al huérfano, defiende la causa de la viuda. (Isaías 1)

En este momento, mientras guardamos silencio, los activistas pro-aborto están trabajando para promover el "aborto químico en el hogar" en todo el mundo. Ya se han coordinado para implementarlo en Holanda, Francia, Alemania, Inglaterra. En Italia, la plataforma Pro-choice, apoyada por la diputada Laura Boldrini (PD) y el escritor Roberto Saviano, ha promovido una petición dirigida a nuestro gobierno para apoyar el aborto químico en casa. Básicamente no toleran que con la excusa de la emergencia del covid solo haya un niño que pueda escapar de la supresión a la que habría estado destinado en tiempos de normalidad: un afán por la muerte que hace que la sangre se congele y que no encuentra uno de nuestra parte. ni mayor ni igual celo por la vida.

¿Estaba reaccionando el mundo católico a esta iniciativa? Ni una palabra, por supuesto. Solo el pequeño grupo de pro-vida, una vez más, dispuesto a recoger firmas, no a entregarse a los asesinos. Pero, ¿por qué no está levantando la voz toda la Iglesia italiana? ¿Por qué los pastores junto con los fieles laicos no se pronuncian por la justicia más sagrada como le gustaría a Evangelii Gaudium? Porque debe haber unos pocos fieles esparcidos por toda Italia que reaccionen solos, como si fuera su problema o su obsesión, contra un mal horrendo que debe hacer que se levante toda la comunidad eclesial a la que se ha confiado la verdad del Evangelio. ?

 

También hay otra noticia que está circulando y que es confirmada por muchas fuentes. Parece seguro que algunos grandes laboratorios también están trabajando en fetos abortados para la vacuna contra el covid. Si este es el caso, los católicos se enfrentarían a una prueba muy dura. Es tanto más necesario que actúen inmediatamente para llevar a la sociedad por el camino de la verdad y el bien.

Cómo nos gustaría que las sacrosantas palabras de San Juan Pablo II fueran el estatuto permanente de las asociaciones católicas de laicos:

“Así que nos pondremos de pie cuando la vida humana esté amenazada.

Cuando se ataca el carácter sagrado de la vida antes del nacimiento, nos levantaremos para proclamar que nadie tiene derecho a destruir la vida antes del nacimiento.

Cuando hablamos de un niño como una carga o lo consideramos como un medio de satisfacer una necesidad emocional, nos levantaremos para insistir en que cada niño es un regalo único e irrepetible de Dios, que tiene derecho a una familia unida en el amor.

Cuando la institución del matrimonio se abandona al egoísmo humano y se reduce a un acuerdo temporal y condicional que se puede rescindir fácilmente, nos levantaremos y afirmaremos la indisolubilidad del vínculo matrimonial.

Cuando el valor de la familia se vea amenazado por presiones sociales y económicas, nos levantaremos y reafirmaremos que la familia es necesaria no solo para el bien privado de cada persona, sino también para el bien común de todas las sociedades, naciones y estados.

Y cuando se utilice la libertad para dominar a los débiles, para malgastar las riquezas y energías naturales y para negar a los hombres las necesidades esenciales, nos pondremos de pie para reafirmar los principios de la justicia y el amor social.

Cuando los enfermos, los ancianos o los moribundos sean abandonados, nos levantaremos y proclamaremos que son dignos de amor, preocupación y respeto”.

(San Juan Pablo II, Homilía en la Santa Misa en Washington, 7 de octubre de 1979, en Capitol Mall, la explanada frente a la Casa Blanca)

 

Su Eminencia, le hemos abierto nuestro corazón con franqueza. Queremos esperar, con toda nuestra alma, que con su ayuda los obispos italianos alcen la voz y sacudan la conciencia de los fieles laicos, para que actúen concretamente en la sociedad civil para poner fin al genocidio más grande y horrendo de toda la historia de la humanidad.

 

Una Iglesia valiente, que habla con claridad, ciertamente suscita reacciones adversas y tal vez incluso persecuciones de diversa índole, pero suscita aún más la admiración de quienes todavía tienen un poco de amor por la verdad: "El que es de la verdad, escucha mi voz ”, Dijo Jesús a Pilato (Jn 18,37). De esta admiración nace el acercamiento con la Iglesia de muchas almas dispersas.

 

Como escribió recientemente el Papa Emérito Benedicto, es necesario desenmascarar la "dictadura mundial de ideologías aparentemente humanistas", con la que "se está formulando una fe anticristiana, a la que no se puede oponer sin ser castigada con la excomunión social". Es exactamente la "colonización ideológica" de la que el Papa Francisco ha hablado muchas veces.

 

Desenmascarar la mentira de estas ideologías es el mayor servicio que la Iglesia puede hacer hoy a los pobres de nuestro tiempo, es decir, a los jóvenes, profundamente plagiados en su conciencia por estas ideologías e incapaces de darse cuenta de su iniquidad. Solo la voz fuerte de la Iglesia puede liberarlos y abrirles un horizonte muy diferente al de la cultura de la muerte, el rechazo, el egoísmo, el ateísmo, la negación de la familia y la comunidad.

 

Considérenos a su disposición para profundizar en estos temas en un diálogo y para cualquier acción que desee emprender con nuestra ayuda y su bendición.

 

Asegurándole nuestras constantes oraciones y contando con la suya para nosotros, invocamos su bendición y le saludamos cordialmente.

 

Don Gabriele Mangiarotti, Oficina Diocesana de Cultura, Escuela y Enseñanza de la Religión Católica (IRC), Diócesis de San Marino-Montefeltro

 

Dr. Giuliana Ruggieri, Cirujano

 

Y otros 14 signatarios

 

30 de agosto de 2020