PRESIDENTE DEL
CEI, LA FALTA DE INTERÉS DEL MUNDO CATÓLICO POR LA MASACRE DE LOS INOCENTES
Observatorio Van Thuan, 2020-09-18
Eminencia,
somos un grupo de sacerdotes
y fieles de varias ciudades italianas, que llevamos mucho tiempo comprometidos
en la batalla cultural y política para acabar con el exterminio de los no
nacidos en nuestro país.
Le escribimos para confiarle
en primer lugar nuestro desánimo y nuestro desconcierto, que persiste durante
mucho tiempo, ante el desinterés casi total del mundo católico italiano por la
masacre de inocentes que se ha llevado a cabo durante 42 años con persistencia
ideológica, política y judicial en el nuestro país.
Todos los movimientos,
asociaciones y nuevas comunidades laicas no han intervenido públicamente desde
hace décadas, no emprenden iniciativas públicas, no movilizan a sus adherentes,
no cuestionan la política, no escriben en los periódicos, no realizan conferencias
ni acciones públicas, en fin, no hacen absolutamente nada nada ante esta
masacre. Solo unos pocos pequeños grupos pro-vida, de los que también somos
parte, luchan desesperadamente por hacer todo lo posible en este silencio
general, como voces clamantium en el desierto.
Seguramente
conocerá las cifras de este genocidio que, con el desarrollo del aborto
farmacológico (píldoras y espiral), ha superado ya el millón de fetos o
embriones asesinados cada año solo en Italia, lo que equivale a 2700 niños por
nacer asesinados cada día.
En la década de 1960, nacían
en Italia una media de 953.000 niños cada año; el año pasado los nacimientos de
italianos fueron menos de 350.000: un tercio. Si tenemos en cuenta cuántos
italianos faltan desde 1969 hasta hoy, es decir, cuántos más habrían nacido si
hubiera continuado como en las décadas de 1950 y 1960, el total es de 19
millones, con edades comprendidas entre 0 y 50 años: asesinados por aborto
quirúrgico y farmacológico o no concebido con anticoncepción. No es de extrañar
que Italia sea un refugio al aire libre para ancianos y obligue a los de
sesenta y siete años a trabajar de nuevo por falta de una base de jóvenes
contribuyentes.
Pero estas cifras
aterradoras, que horrorizarían incluso al observador más frío e insensible,
dejan al mundo católico completamente indiferente, que incluso se muestra
molesto e indignado hacia quienes se atreven a plantear el problema del aborto
y la anticoncepción y así romper el hermoso clima de entendimiento con el mundo
contemporáneo.
Frente a este silencio
vergonzoso, que por diversos motivos supera con creces al que acusa justa o
incorrectamente a los católicos alemanes hacia la Shoah (para ellos hablar les
costó la vida, para nosotros no costaría nada, salvo alguna protesta histérica),
está la furia grupos y partidos ideológicos y asesinos del aborto, que nunca
pierden la oportunidad de promover la educación sexual frente al cristianismo,
la anticoncepción, el aborto quirúrgico, el aborto por drogas, el aborto
posparto - legalizado en algunos estados de América -, fertilización artificial
(que implica la supresión de 163.000 embriones al año), eutanasia, suicidio
asistido, divorcio relámpago, "familias homosexuales", educación de
género, etc.
Su base no es simplemente un
alma pecadora que difunde la inmoralidad, sino una enorme operación ideológica,
que pone sus fundamentos en la visión materialista del hombre, en las doctrinas
marxistas, en el inmanentismo hegeliano, en el progresismo cultural y político,
en el relativismo. , en el nihilismo y egoísmo práctico de todos. No es
casualidad que esta operación ideológica sea apoyada con determinación y
vigilancia inquebrantables por los partidos materialistas y progresistas (en
Italia sobre todo por el PD y también por el M5S), así como por ciertos
sindicatos de tradición marxista (especialmente la CGIL). Y los católicos no
dudan en darles su voto e incluso hacer propaganda en su favor. Es entonces muy
probable que, además de estos grupos exotéricos, esta enorme operación
ideológica también sea deseada y apoyada por poderosos grupos esotéricos,
Todo este frente ideológico
domina ahora casi todas las conciencias gracias a que no encuentra ninguna
resistencia relevante en su camino. Sus axiomas fundamentales resuenan
indiscutiblemente y se dan por sentados para todos los ciudadanos avanzados:
"defendemos el derecho de las mujeres a una maternidad libre y
consciente", "la sociedad se basa en la libertad de elección de los
ciudadanos", "el Estado no puede imponerse a las mujeres Arrastra un embarazo
que no quiere "," ya somos demasiados en este mundo "," dar
a luz a un niño discapacitado es condenarlo a la infelicidad "," la
sociedad democrática promulga leyes que protegen el estado laico y la libertad
de todos los ciudadanos ", "La vida humana comienza cuando hay un
estado de conciencia y autonomía", "Imponer continuar un embarazo es
fascismo", etc.
Los católicos no comparten
explícitamente todos estos axiomas, pero han llegado a hacer que otros les sean
muy favorables, si no peor: "Dios no le quita al hombre la libertad de
hacer el mal", "la ley civil no puede imponer la moral cristiana
", "Toda persona debe ser respetada en su libertad de elección
personal ", "la Ley 194 es una ley bien hecha, que otorga lo
estrictamente necesario para evitar lo peor, es decir, el aborto clandestino
"," hay problemas más importantes aborto ", " los católicos
debemos dar testimonio con el ejemplo y no con proclamas ideológicas ", "
debemos ocuparnos de la formación religiosa y dejar al Estado sus responsabilidades
con la sociedad "," este no es el momento de intervenir en los temas
ético, porque toda la evidencia moral se ha derrumbado ", "El Reino
de Dios no es de este mundo", "no debemos alienar a las personas con
nuestra rigidez doctrinal", "no es con prohibiciones que el mundo se
convierte", "el cristianismo no es una moralidad sino una vida",
"El Evangelio no habla de aborto, homosexualidad, embriones", etc.
Estos
pseudo-axiomas-católicos, que no son cristianos en absoluto, sino totalmente
mundanos, denotan una muy triste y grave ignorancia en los católicos de la
Doctrina Social de la Iglesia, particularmente en lo que respecta al papel de
la autoridad civil y el derecho civil en la defensa de la persona humana
inocente. Es el desconocimiento de toda la relación entre el derecho civil y el
derecho moral, perfectamente descrita por Santo Tomás y retomada
sistemáticamente por las encíclicas sociales.
Lo que hace que el tema sea
aún más serio es el hecho de que esta ignorancia se manifiesta en tantos
pastores y en tantos líderes de asociaciones católicas. Basta pensar en el
artículo de Angelo Moretti (presidente de diversas realidades católicas)
publicado en el diario CEI, Avvenire, el 27 de agosto, en el que se argumenta
reiteradamente apertis verbis que "la Ley 194 no es una ley contra la vida
y puede ser aceptada por católicos ”, sin ningún comentario ni corrección por
parte del director.
Además, estos axiomas
señalan el gravísimo fracaso de un principio fundamental de la moral católica y
universal, reafirmado por san Pablo VI:
En verdad, si a veces es
lícito tolerar un mal moral menor para evitar un mal mayor o promover un bien
mayor, no es lícito, ni siquiera por motivos muy graves, hacer el mal, para que
venga el bien, es decir, hacer. El objeto de un acto de voluntad positivo es
aquel que es intrínsecamente desorden y por tanto indigno de la persona humana,
aunque sea con la intención de salvaguardar o promover bienes individuales,
familiares o sociales. (Enc. Humanae vitae, n. 14)
No hay forma de legitimar el
asesinato de un niño para evitar que sea asesinado clandestinamente:
- primero, porque es
innoble, monstruoso y demoníaco hacerlo; el aborto clandestino es un asesinato
y debe ser prevenido, no autorizado, así como la violencia contra la mujer debe
prevenirse y no legalizarse porque se sigue practicando ilegalmente;
- segundo, porque la
legalización del aborto no solo ha legalizado los homicidios clandestinos, sino
que los ha multiplicado desproporcionadamente, como muestran las curvas
demográficas (a partir de 1978 hubo un colapso enorme de los nacimientos de
750.000 a 550.000 en muy poco tiempo). mil, sin más reanudaciones: si la ley
solo hubiera 'arreglado' los abortos clandestinos, la curva de nacimientos
habría continuado como antes, a 750 mil al año; y en cambio la matanza se ha
expandido espantosamente, para gran satisfacción de los impulsores de la ley ).
El resultado, como se
mencionó anteriormente, es que la enorme operación ideológica antes mencionada
no encuentra objeciones, protestas y resistencias del mundo católico, ni del
resto de la sociedad que no se adhiere a la verdad del Evangelio. Las intervenciones
del Santo Padre contra el aborto son claras, pero los católicos en Italia no
sacan ninguna consecuencia.
Esto se aplica no solo a la
cuestión del aborto, que es la más grave y trágica, sino también a las otras
relacionadas con él, como la educación sistemática de los jóvenes en el uso de
anticonceptivos (incluidos los abortos, por supuesto) y en la sexualidad total,
separados del matrimonio. El Estado, rompiendo su abierta neutralidad, ha
optado por una opción ideológica muy concreta, promovida y apoyada por las
fuerzas antes mencionadas, imponiendo a todos los estudiantes italianos un
cierto tipo de educación sexual en marcado contraste con la fe católica de
millones de familias.
Frente a este abuso, que
viola el deber de respetar las diferentes posturas culturales y religiosas y
los derechos de las minorías, el mundo católico no tiene nada que decir,
limitándose -en el mejor de los casos- a organizar encuentros alternativos de
educación afectiva en los oratorios a los que ni siquiera llegan. una décima
parte de los estudiantes italianos y no cuestionan en lo más mínimo la
determinación del Estado de imponer a todos una visión opuesta de las cosas.
Otro ejemplo del desinterés
del mundo católico por la operación ideológica contra la vida y la familia es
el de la ley de divorcios breves, que hizo que el divorcio fuera rápido y
fácil: esta ley en abril de 2015 recibió 398 votos en la Cámara y sólo 28 votos
en contra, en la casi total falta de interés de las asociaciones y movimientos
católicos.
El último paso muy serio
para incrementar el genocidio del aborto fue dado, como es bien sabido, por el
Ministro de Salud Speranza, con una mayor liberalización de los medicamentos
abortivos. Speranza creció en el mundo marxista italiano: no es de extrañar,
por tanto, su medida contra la naciente vida humana, que tomó con la mayor
facilidad y tranquilidad. Lo que sorprende una vez más son las reacciones del
lado católico: pocas y débiles, además encaminadas a hacer cumplir la ley del
aborto 194 en lugar de proclamar las verdades fundamentales sobre la vida
humana expuestas con la mayor claridad en la Encíclica Evangelium vitae, que el
Papa también recomendó recientemente reanudar. La preocupación de muchos
católicos es que el asesinato de su hijo no lo hace la mujer en soledad:
porque,
Es bueno evitar un
malentendido: quien escribe y firma esta carta no parte de una posición
política o partidaria, ni de derecha, ni de izquierda, ni de centro. Somos
cristianos, simplemente cristianos, humilde pero apasionadamente cristianos. No
queremos la muerte de los pecadores, sino que se conviertan y vivan. No
queremos condenar al mundo, sino salvar al mundo. Precisamente por eso no
aceptamos verlo como autor de crímenes horrendos y absurdos, que destruyen
sociedades y almas.
Que siempre ha habido
asesinos, lo sabemos. El realismo cristiano nos impide ser soñadores. Nuestra
época no es peor que las demás porque está habitada por estas bandas de
sanguinarios y enemigos de Dios y de la humanidad, pero está en una situación
mucho más grave que otras épocas porque por primera vez en la historia están
los exterminadores de niños y los sanguinarios. aprobado y autorizado por el
pueblo en referendos, por la ley en los parlamentos, por el estado democrático,
por las conciencias libres, por la cultura, por los medios de comunicación, por
la sociedad. Este fenómeno, en estas proporciones, nunca antes había ocurrido
en la historia de la humanidad: los pueblos siempre han sufrido violencia y
asesinatos, pero nunca los aprobaron al son de mayorías y millones de muertos.
Hace veinticinco años, la
Encíclica Evangelium Vitae, que el Santo Padre recomendó recientemente como un
punto de referencia más actual que nunca, resumía la situación de la siguiente
manera:
El siglo XX será visto como
una era de ataques masivos contra la vida, una serie interminable de guerras y
una matanza permanente de vidas humanas inocentes. Los falsos profetas y los
falsos maestros han conocido el mayor éxito posible. Más allá de las
intenciones, que pueden ser variadas y quizás adquirir formas persuasivas
incluso en nombre de la solidaridad, estamos ante una "conspiración contra
la vida" objetiva que también involucra a instituciones internacionales,
comprometidas con el impulso y la planificación campañas para difundir la
anticoncepción, la esterilización y el aborto. Finalmente, no se puede negar
que los medios de comunicación son muchas veces cómplices de esta conspiración,
atribuyendo a la opinión pública esa cultura que presenta el uso de
anticonceptivos, esterilización, el aborto y la eutanasia misma como signo de
progreso y conquista de la libertad, mientras retrata incondicionalmente las
posiciones provida como enemigas de la libertad y el progreso. (EV 17)
Ante todo esto, ¿la voz
fuerte y valiente de los discípulos de Cristo no es más necesaria que nunca?
¿No es el llamado autoritario de la Iglesia a la verdad y la bondad más urgente
que nunca? ¿No es el mensaje cristiano que desenmascara a los falsos profetas y
hacedores de iniquidad y señala el camino hacia el verdadero bien más único que
nunca?
Como escribió el Santo Padre
al comienzo de su pontificado:
[...] La conversión
cristiana requiere reconsiderar "especialmente todo lo que concierne al
orden social y la realización del bien común". En consecuencia, nadie
puede exigir que releguemos la religión a la intimidad secreta de las personas,
sin influencia alguna en la vida social y nacional, sin preocuparnos por la
salud de las instituciones de la sociedad civil, sin comentar los hechos que
afectan a la ciudadanía. ¿Quién se atrevería a encerrar en un templo y
silenciar el mensaje de San Francisco de Asís y la Beata Teresa de Calcuta? No
pudieron aceptarlo. Una fe auténtica, que nunca es cómoda e individualista,
siempre implica un deseo profundo de cambiar el mundo, de transmitir valores,
de dejar algo mejor después de nuestro paso por la tierra. Amamos este
magnífico planeta donde Dios nos ha colocado, y amamos a la humanidad que lo
habita, con todas sus tragedias y cansancio, con sus anhelos y esperanzas, con
sus valores y sus flaquezas. La tierra es nuestra casa común y todos somos
hermanos. Si bien "el ordenamiento justo de la sociedad y del Estado es la
principal tarea de la política", la Iglesia "no puede ni debe
permanecer al margen de la lucha por la justicia". Todos los cristianos,
incluso los pastores, están llamados a preocuparse por construir un mundo
mejor. (Evangelii Gaudium, 182-184) Si bien "el ordenamiento justo de la
sociedad y del Estado es la principal tarea de la política", la Iglesia
"no puede ni debe permanecer al margen de la lucha por la justicia".
Todos los cristianos, incluso los pastores, están llamados a preocuparse por
construir un mundo mejor. (Evangelii Gaudium, 182-184) Si bien "el
ordenamiento justo de la sociedad y del Estado es la principal tarea de la
política", la Iglesia "no puede ni debe permanecer al margen de la
lucha por la justicia". Todos los cristianos, incluso los pastores, están
llamados a preocuparse por construir un mundo mejor. (Evangelii Gaudium,
182-184)
¿Podemos decir que esta voz,
esta llamada y este mensaje resuena sobre la tragedia del exterminio de
inocentes en nuestro país? No, honestamente, en el nombre de Dios, no podemos
decir eso. Más bien, debemos confesar lo contrario, que el silencio domina. Un
silencio deliberado, lamentablemente, deliberadamente deseado, a pesar de las
recientes numerosas condenas al aborto por parte del Santo Padre.
Monseñor Camisasca reconoció
esto recientemente escribiendo a Avvenire el 25 de agosto de 2020:
“Estimado Director, buena
parte de los fieles me escriben:“ Porque ustedes los obispos hablan tan poco,
muy pocas veces intervienen en los temas que perturban nuestra conciencia, en
la deriva antihumanista y en el tema del aborto, la eutanasia, la identidad
sexual, etc. ¿está produciendo un cambio antropológico devastador? ”. Por
supuesto que es mi resumen, pero veraz, de las cartas y mensajes que recibo. No
se trata de creyentes en las fronteras de la ortodoxia, de víctimas de la
polarización (como lamentablemente sucede hoy), de opositores al Papa. No, son
creyentes que hacen una pregunta que debemos responder”.
No nos digan que en realidad
la comunidad eclesial actúa con la educación de conciencia que se realiza en
todas nuestras parroquias y asociaciones, preparando así un futuro mejor. Esta
educación es un deber y una cosa excelente, pero no es suficiente: si aún
existieran los campos de exterminio de los judíos, ¿podríamos ignorarlos
diciendo que ya estamos educando a los niños en la catequesis para respetar a
los demás? ¿No seríamos como el sacerdote y el levita de la parábola del buen
samaritano, demasiado ocupados predicando para detenernos y levantar al herido
de los bandidos? ¿O no seríamos como aquellos a quienes el Juez dirá "todo
lo que no le hiciste a uno de estos hermanitos míos no me lo hiciste a
mí"?
La Encíclica Evangelium
Vitae señala cuatro tareas indispensables para acabar con este horror:
- la evangelización, que
enseña las grandes verdades, da la visión correcta de la vida;
- la batalla cultural, que
refuta la cultura de la muerte y apoya las razones de la vida;
- la batalla política, la
derogación de las leyes sobre el aborto y la promulgación de leyes en defensa
de la vida y la familia;
- obra de caridad, para
ayudar a las mujeres embarazadas.
El mundo católico ha
aceptado realizar sólo la cuarta tarea (delegándola realmente en el Movimiento
por la Vida, que es muy poco considerado), porque ni siquiera la obra de
evangelización se ha hecho sobre estos temas bioéticos, si no por una minoría
voluntaria. Parece que incluso en el Día por la Vida anual el primer domingo de
febrero, casi ninguna iglesia recuerda la masacre de los no nacidos y pide
esfuerzos para ponerle fin. En cualquier caso, queda el hecho impresionante de
que la segunda y tercera tareas fueron totalmente rechazadas y rechazadas por
el remitente.
Es más: como se mencionó
anteriormente, la odiosa convicción se ha extendido entre los católicos de que
la Ley 194, que permitió el exterminio quirúrgico de 6.300.000 niños, literalmente
despedazados y arrojados a la basura, es una buena ley. , necesario para evitar
el aborto clandestino, necesario para respetar la libertad de todos, si acaso
(algunos dicen tímidamente) debe aplicarse un poco mejor en la primera parte.
¿Pero qué católico puede
decir, en nombre de toda la Doctrina Social de la Iglesia y de toda la
enseñanza del Magisterio, que el hombre tiene derecho a la libertad de matar y
que la sociedad debe garantizar este derecho? ¿Qué hombre de buena voluntad
puede decir que se debe respetar la libertad de las madres para matar a sus
hijos? ¿Podemos los católicos compartir una opinión tan infame condenada por
cualquier conciencia no delirante y más aún por San Juan Pablo II con una
fórmula propia del pronunciamiento infalible ex-Cathedra (cf. Evangelium vitae n.
62)?
En un artículo publicado en
“Il Giornale” el 9 de abril, en el que se estigmatiza encomiablemente la
estigmatización de los abortistas durante la emergencia del Covid, la talentosa
columnista Felice Manti comienza con estas palabras: “El aborto es un drama y
un derecho. Nadie lo niega ”. Ahora bien, si un buen periodista que se opone a
los abortistas llega a decir que el aborto es un derecho y que nadie lo niega,
obviamente significa que nunca ha oído hablar del hecho de que la Iglesia niega
absolutamente que el aborto sea un derecho. y afirma que es necesario derogar
la ley que lo permite. A lo sumo ha escuchado que la Iglesia recomienda a sus
fieles que no se aprovechen del derecho civil al aborto, pero nunca ha
escuchado que la Iglesia grite a la sociedad que:
- este derecho es en realidad
un delito (Ev. vitae n. 11),
- un 'crimen abominable'
(Concilio Vaticano II, Gaudium et Spes, n. 51 y Ev. vitae n. 58),
- la ley que lo aprueba es
un "abuso" y "un acto de violencia" (Ev. vitae n. 72),
"desprovisto de valor legal" (Ev. vitae n. 71),
- "el aborto y la
eutanasia son delitos que ninguna ley humana puede pretender legitimar"
(Ev. Vitae n. 73),
- "ninguna
circunstancia, ningún fin, ninguna ley del mundo puede jamás hacer lícito un
acto intrínsecamente ilícito, porque es contrario a la ley de Dios, escrita en
el corazón de cada hombre, reconocible por la razón misma y proclamada por la
Iglesia" (Ev. vitae no 62).
Incluso el Papa Benedicto y
el Papa Francisco han reiterado repetidamente la condena de las leyes de aborto
civil, pero sus intervenciones han permanecido totalmente ignoradas por los
católicos, comprometidos y no comprometidos como lo están.
Sí, esta es la verdad: ni
católicos ni laicos han escuchado jamás que la Iglesia proclama estas verdades
sobre las leyes civiles que autorizan el aborto (y también lo financian y lo
hacen de forma gratuita en los establecimientos de salud pública), tanto
quirúrgicos que farmacológico.
Pero, ¿cómo puede el mundo
secular, la sociedad civil y la política lograr sacar estas leyes penales (n.
194/1978 y otras que autorizan el uso de medicamentos abortivos e inseminación
artificial) de su sistema legal si ni siquiera la comunidad católica? que es la
máxima autoridad moral del mundo, los condena en voz alta y los llama a todos a
las verdades fundamentales de las que es guardián y promotor?
El mundo católico interviene
con prontitud y en ocasiones con furia contra determinados políticos que frenan
o bloquean la inmigración (nosotros también estamos concretamente comprometidos
con la acogida de inmigrantes, que quede claro para evitar malentendidos): por
qué, en cambio, mantiene un silencio absoluto sobre masacre aterradora de los
no nacidos, cuyo número es matemáticamente diez mil veces mayor que el de las
víctimas del mar?
Además, cabe destacar que en
Italia no existe una ley que permita matar inmigrantes y que nunca se ha
enviado a la marina a disparar contra los pobres barcos de los desesperados,
mientras que en el caso del aborto nos enfrentamos a asesinatos directos y
violentos. a ejecuciones previstas en una ley civil y firmadas por funcionarios
estatales, a masacres cotidianas de los seres humanos más indefensos
legalizados y deliberadamente deseados, a la negación incluso del entierro de
los cadáveres de los condenados, a la proclamación de todo esto como un derecho
humano fundamental e inviolable, a la voluntad de seguir aumentando aún más el
número de víctimas.
Nuestro silencio ante todo
esto es abominable, como el crimen del que no queremos hablar.
Cabe señalar también que la
existencia de una ley que establece el derecho a matar a personas inocentes es
tan odiosa que debería ser derogada de inmediato, incluso si no fue aplicada
por nadie y no causó ninguna muerte. La razón es obvia: seguiría siendo una
afirmación solemne y colectiva de un principio maligno y espantoso, en total
oposición al bien común, la conciencia más elemental, la ley moral natural, el
sentido de humanidad mínima de todos los pueblos y la ley religiosa compartida.
por muchos ciudadanos.
Exactamente como las leyes
raciales contra los judíos: si aún estuvieran vigentes, sin ser aplicadas por
nadie, no dudaríamos ni un momento en pedir su inmediata cancelación. Y en
cambio, en el caso del aborto, guardamos silencio frente no solo al odio de la
propia ley, sino también a los millones de muertes que causa.
Lo cierto es que una cultura
no cristiana, que reduce al hombre a un cúmulo de células y afirma el derecho
de la mayoría a decidir el bien y el mal, también ha entrado en las conciencias
de los católicos y les lleva a afirmar lo contrario. que dice la fe de la
Iglesia. Pero, ¿pueden los pastores permitir esta impostura en un asunto tan
grave? ¿Pueden los pastores aceptar en silencio que los católicos están en tan
gran error y en desinterés o complicidad con el mal más horrible?
El Decreto Conciliar Apostolicam Actuositatem insiste más de 15 veces
al decir que la tarea de los fieles laicos es moldear la realidad temporal
según los ideales cristianos, y en el número 6 hace una afirmación que no
podría ser más clara sobre su tarea en este trágico exterminio:
“Dado
que surgen nuevos interrogantes en nuestro tiempo y se difunden gravísimos
errores que buscan derrocar la religión, el orden moral y la propia sociedad
humana, este Sagrado Concilio exhorta fuertemente a todos los laicos, porque
según la medida de sus talentos y su formación doctrinal, y siguiendo el
pensamiento de la Iglesia, deben cumplir con mayor diligencia su parte en la
identificación, defensa y correcta aplicación de los principios cristianos a
los problemas actuales.”
Y no podemos dejar de
mencionar otras expresiones de este decreto tan olvidado por nuestros laicos
contemporáneos:
... con espíritu generoso se
dedican de lleno a extender el reino de Dios ya animar y perfeccionar el orden
de las realidades temporales con el espíritu cristiano. ... buscan agradar a
Dios más que a los hombres, siempre dispuestos a dejarlo todo por Cristo (cf.
Lc 14, 26) y a sufrir persecución por la justicia (cf. Mt 5, 10)
El apostolado del medio
social, es decir, el compromiso de impregnar la mentalidad y costumbres, leyes
y estructuras de la comunidad en la que se vive con espíritu cristiano, es una
tarea y una obligación tan específica de los laicos que nadie más podrá jamás
desempeñarla debidamente en su lugar. En este campo, el laicado puede ejercer
el apostolado de semejante hacia semejante. Aquí completan el testimonio de
vida con el testimonio de la palabra
El campo de apostolado que
se abre en el orden nacional e internacional es inmenso ... Los católicos deben
sentirse obligados a promover el verdadero bien común y hacer valer el peso de
su opinión de tal manera que el poder civil se ejerza conforme a la justicia y
las leyes corresponden a los preceptos morales y al bien común.
Por tanto, el sagrado
Concilio implora en el Señor a todos los laicos que respondan de buena gana,
con generosidad y entusiasmo a la voz de Cristo, que en esta hora los invita
con mayor insistencia y al impulso del Espíritu Santo. De manera especial, que
los más jóvenes sientan este llamamiento dirigido a ellos mismos y lo acojan
con alegría y magnanimidad.
Eminencia, conociendo su
gran sensibilidad hacia la vida de los cristianos en la sociedad italiana,
después de haberle perfilado la situación, nos dirigimos a usted con la
confianza de fieles e hijos. Creemos que se puede hacer mucho para despertar
las conciencias del mundo católico italiano sobre este problema tan grave. Cada
hora que pasa avanza el exterminio. ¿Y cómo podría Dios escuchar nuestras
oraciones por la pandemia si nuestro deseo era recuperar la salud para seguir
como antes, es decir, hacer el mal más atroz o estar consintiendo? Las palabras
de Dios a través del profeta Isaías suenan claras:
13Deja de hacer ofertas
inútiles; El incienso es para mí una abominación, lunas nuevas, sábados y
asambleas sagradas: no soporto el crimen y la solemnidad. 14Odio tus lunas
nuevas y tus fiestas; para mí son una carga, estoy cansado de llevarlos.
15Cuando extiendes las manos, aparto los ojos de ti. Aunque multiplicaras tus
oraciones, no te escucharía: tus manos gotearon sangre. 16Lavarse, purificarse,
quitar de mis ojos la maldad de sus actos. Deja de hacer el mal, 17Aprende a
hacer el bien, busca la justicia, ayuda al oprimido, haz justicia al huérfano,
defiende la causa de la viuda. (Isaías 1)
En este momento, mientras
guardamos silencio, los activistas pro-aborto están trabajando para promover el
"aborto químico en el hogar" en todo el mundo. Ya se han coordinado
para implementarlo en Holanda, Francia, Alemania, Inglaterra. En Italia, la
plataforma Pro-choice, apoyada por la diputada Laura Boldrini (PD) y el
escritor Roberto Saviano, ha promovido una petición dirigida a nuestro gobierno
para apoyar el aborto químico en casa. Básicamente no toleran que con la excusa
de la emergencia del covid solo haya un niño que pueda escapar de la supresión
a la que habría estado destinado en tiempos de normalidad: un afán por la
muerte que hace que la sangre se congele y que no encuentra uno de nuestra
parte. ni mayor ni igual celo por la vida.
¿Estaba reaccionando el
mundo católico a esta iniciativa? Ni una palabra, por supuesto. Solo el pequeño
grupo de pro-vida, una vez más, dispuesto a recoger firmas, no a entregarse a
los asesinos. Pero, ¿por qué no está levantando la voz toda la Iglesia
italiana? ¿Por qué los pastores junto con los fieles laicos no se pronuncian
por la justicia más sagrada como le gustaría a Evangelii Gaudium? Porque debe
haber unos pocos fieles esparcidos por toda Italia que reaccionen solos, como
si fuera su problema o su obsesión, contra un mal horrendo que debe hacer que
se levante toda la comunidad eclesial a la que se ha confiado la verdad del
Evangelio. ?
También hay otra noticia que
está circulando y que es confirmada por muchas fuentes. Parece seguro que
algunos grandes laboratorios también están trabajando en fetos abortados para
la vacuna contra el covid. Si este es el caso, los católicos se enfrentarían a
una prueba muy dura. Es tanto más necesario que actúen inmediatamente para
llevar a la sociedad por el camino de la verdad y el bien.
Cómo nos gustaría que las
sacrosantas palabras de San Juan Pablo II fueran el estatuto permanente de las
asociaciones católicas de laicos:
“Así que nos pondremos de
pie cuando la vida humana esté amenazada.
Cuando se ataca el carácter
sagrado de la vida antes del nacimiento, nos levantaremos para proclamar que
nadie tiene derecho a destruir la vida antes del nacimiento.
Cuando hablamos de un niño
como una carga o lo consideramos como un medio de satisfacer una necesidad
emocional, nos levantaremos para insistir en que cada niño es un regalo único e
irrepetible de Dios, que tiene derecho a una familia unida en el amor.
Cuando la institución del
matrimonio se abandona al egoísmo humano y se reduce a un acuerdo temporal y
condicional que se puede rescindir fácilmente, nos levantaremos y afirmaremos
la indisolubilidad del vínculo matrimonial.
Cuando el valor de la
familia se vea amenazado por presiones sociales y económicas, nos levantaremos
y reafirmaremos que la familia es necesaria no solo para el bien privado de
cada persona, sino también para el bien común de todas las sociedades, naciones
y estados.
Y cuando se utilice la
libertad para dominar a los débiles, para malgastar las riquezas y energías
naturales y para negar a los hombres las necesidades esenciales, nos pondremos
de pie para reafirmar los principios de la justicia y el amor social.
Cuando los enfermos, los
ancianos o los moribundos sean abandonados, nos levantaremos y proclamaremos
que son dignos de amor, preocupación y respeto”.
(San Juan Pablo II, Homilía
en la Santa Misa en Washington, 7 de octubre de 1979, en Capitol Mall, la
explanada frente a la Casa Blanca)
Su Eminencia, le hemos
abierto nuestro corazón con franqueza. Queremos esperar, con toda nuestra alma,
que con su ayuda los obispos italianos alcen la voz y sacudan la conciencia de
los fieles laicos, para que actúen concretamente en la sociedad civil para
poner fin al genocidio más grande y horrendo de toda la historia de la
humanidad.
Una Iglesia valiente, que
habla con claridad, ciertamente suscita reacciones adversas y tal vez incluso
persecuciones de diversa índole, pero suscita aún más la admiración de quienes
todavía tienen un poco de amor por la verdad: "El que es de la verdad,
escucha mi voz ”, Dijo Jesús a Pilato (Jn 18,37). De esta admiración nace el
acercamiento con la Iglesia de muchas almas dispersas.
Como escribió recientemente
el Papa Emérito Benedicto, es necesario desenmascarar la "dictadura
mundial de ideologías aparentemente humanistas", con la que "se está
formulando una fe anticristiana, a la que no se puede oponer sin ser castigada
con la excomunión social". Es exactamente la "colonización
ideológica" de la que el Papa Francisco ha hablado muchas veces.
Desenmascarar la mentira de
estas ideologías es el mayor servicio que la Iglesia puede hacer hoy a los
pobres de nuestro tiempo, es decir, a los jóvenes, profundamente plagiados en
su conciencia por estas ideologías e incapaces de darse cuenta de su iniquidad.
Solo la voz fuerte de la Iglesia puede liberarlos y abrirles un horizonte muy
diferente al de la cultura de la muerte, el rechazo, el egoísmo, el ateísmo, la
negación de la familia y la comunidad.
Considérenos a su
disposición para profundizar en estos temas en un diálogo y para cualquier
acción que desee emprender con nuestra ayuda y su bendición.
Asegurándole nuestras
constantes oraciones y contando con la suya para nosotros, invocamos su
bendición y le saludamos cordialmente.
Don Gabriele Mangiarotti,
Oficina Diocesana de Cultura, Escuela y Enseñanza de la Religión Católica
(IRC), Diócesis de San Marino-Montefeltro
Dr. Giuliana Ruggieri,
Cirujano
Y otros 14 signatarios
30 de agosto de 2020
